A seis anos do seu lanzamento, a Diplomatura Construíndo a Seguridade Cidadá —programa de extensión universitaria da Universidade Nacional de Mar del Plata coordinado desde dentro da Unidade Penal N°15 de Batán— transita a súa quinta cohorte. Diana Márquez, secretaria da Cooperativa Liberté, directora da asociación Víctimas por la Paz e presidenta da Sociedade Arxentina de Xustiza Restaurativa (SAJuR), e Ricardo Augman, tesoureiro da cooperativa e coordinador do Programa de Saúde Mental Comunitaria, comparten a coordinación xeral. Nesta conversa contan como o programa se sostén desde dentro.
Seis anos, unha revolución que non esperabamos
A diplomatura naceu en 2021 cunha particularidade sen precedentes no mundo de fala hispana: foi coordinada integramente desde dentro dunha unidade penal e moderada ao 100% por persoas en situación de cárcere. Seis anos despois —en 2024 non houbo curso por falta de equipamento tecnolóxico—, xa transitou catro cohortes con miles de inscritos e inscritas de 25 países. Márquez volve sobre aquel comezo con sentimentos encontrados.
É un pouco dual. Por un lado, foi unha revolución, un fito para Liberté e para toda a rede que a sostén, cada quen desde o seu espazo: un lugar único no pensamento, na creatividade e na palabra. Iso sabíamolo. Pero non imaxinabamos o impacto que ía ter no exterior, nas persoas. Iso tamén nos deixou nun lugar de sorpresa.
O recoñecemento que chegou desde fóra, di, trouxo á vez unha alegría enorme e unha nova responsabilidade: a de saberse mirada. Cos anos, esa resposta non afloxou.
Estamos na quinta cohorte e cada vez sentimos que a diplomatura é un lugar central e necesario, porque é a nosa voz: a voz das persoas en situación de cárcere. E é tamén unha maneira de pensar o futuro. Cando quen pensa, imaxina e soña son as mesmas que atravesan esas experiencias en primeira persoa —sen estar mediadas, sen que outras as pensen—, hai aí unha significación e unha forza emancipadora únicas.
Augman, que comparte a coordinación xeral e leva adiante o Programa de Saúde Mental Comunitaria, tamén recorda eses primeiros anos como unha ruptura.
Efectivamente, creo que foi unha revolución: un modo de crear un espazo de diálogo, de discusión, de intercambio de saberes, de comunidade, con características inéditas. Poñer a conversar en igualdade de condicións persoas en situación de cárcere, axentes do servizo penitenciario, familiares, organizacións ligadas ao mundo dos dereitos, expertos do poder xudicial, xuíces e xuízas, avogados e avogadas. E ver o número crecente de persoas ano tras ano é, dalgunha maneira, a afirmación de ter elixido un camiño correcto e necesario para facer porosos os muros de cemento que rodean as cárceres.
Unha clase dentro e fóra da cárcere
Boa parte do que distingue a diplomatura pasa pola súa aula. Augman pensa os contidos xunto con quen está dentro da Unidade Penal N°15 de Batán, e desde aí conta que cambia —e que non— ao preparar unha clase dentro do penal.
En principio non hai grandes diferenzas, máis alá de considerar os obstáculos que poden aparecer dentro do ámbito penitenciario, algunha cuestión inesperada ou algún tema de seguridade. Pero a nosa maneira de pensar a educación, a conversa e o abordaxe das temáticas ten características similares. Cando un pensa nas persoas en termos de igualdade —independentemente da súa condición social, das súas opinións políticas, da súa orientación relixiosa ou espiritual, da situación xurídica pola que pasan, que sempre é transitoria— e pon de lado as diferenzas para buscar o común, unha clase é unha clase dentro da cárcere ou fóra dela. Iso é o que fai diferente o espazo de Liberté.
Esa igualdade de base tradúcese en regras concretas de convivencia na aula.
Establecemos acordos moi serios e moi profundos, que ás veces non se dan nas aulas universitarias. Temos unha regra básica, que é o respecto das opinións diversas, e cúmprese a rajatabla: non entramos en disputas narcisistas, e cada vez que aparece unha tensión dese estilo resólvese rápido, sen entrar nun xogo que nunca remata ben. Na nosa casa, por dicilo dalgún modo, entran todas as opinións: as que nos resultan máis amables e simpáticas e as que nos resultan máis ásperas ou distantes. Esa tamén é unha grande diferenza respecto dos espazos académicos.
Para Augman, o que se construíu nestes anos excede cada cohorte.
Esta diplomatura permitiu tamén o encontro de profesionais e persoas expertas en distintos saberes, cunha xerarquía insólita para o que son os ámbitos de formación de adultos. Lográronse encontros moi profundos, de moltísima reflexión, que co tempo van ser materia de estudo: non só polo que aprendemos e intercambiamos en cada edición, senón porque o espazo en si mesmo é un fenómeno que merecería un estudo profundo.
Entre as vítimas e a cárcere
Márquez ocupa un lugar pouco habitual: é secretaria da Cooperativa Liberté —unha organización de persoas en situación de cárcere e liberadas— e, á vez, directora de Víctimas por la Paz, unha asociación de vítimas do delito. Esa dobre pertenza, di, é o fundamento da súa ollada.
Esa dobre pertenza é case única; na miña lectura da Xustiza Restaurativa, diría que é simbólica ao cen por cen. É moi pouco habitual. E sostela pasa por unha ollada do humano fundamentalmente non binaria: trato de ser coherente con iso e coa importancia que lles dou ás persoas, aos espazos que se habitan e ás comunidades e as súas transformacións.
Esa ollada non binaria —que non pecha a ninguén na categoría de vítima ou de vitimario— atravesa o seu traballo cotiá entre dous mundos que a sociedade adoita pensar como opostos.
«O concepto de vítima é sumamente amplo»
Algo singular da aula virtual é a súa composición: nunha mesma clase conviven persoas en situación de cárcere e liberadas, vítimas de delitos graves, xuíces e xuízas, avogados e avogadas, traballadores e traballadoras sociais, criminólogos e criminólogas, e familiares. Para Márquez, é xustamente ese cruce o que fai máis rico o diálogo.
Traballar de maneira articulada entre vítimas e persoas en situación de cárcere móstrache que os límites son moi difusos: entre a vítima como a imaxinamos socialmente e a persoa en situación de cárcere, que tamén é vítima doutras situacións. Estar de cada lado ensinoume que o concepto de vítima é sumamente amplo, que non é privativo de ninguén. E que hai que achegarse aos fenómenos sen xulgar, sen preconceptos, con humildade —sen crerse dono de ningunha verdade revelada—: entender, axudar á construción dos demais e deixar que os demais axuden á propia.
Ese diálogo entre vítimas e persoas que causaron dano leva anos de práctica. Márquez cóntao como algo que se atravesa persoalmente, antes que como un método.
Este diálogo, nun mesmo espazo virtual ou presencial, é algo que compartimos hai moitos anos. Quizais o máis interesante sexa pensar como se chega até aí: como unha vítima dun delito aberrante chega á cárcere. Aí permítome falar dun proceso, de atravesar moitas instancias persoais para chegar a este ámbito, a estar todas e todos xuntos.
O que sostén ese diálogo, di, é unha aposta pola humanidade. E aclara: unha humanidade virtuosa.
O diálogo sosténse propoñendo humanidade, e esa humanidade devólveseme con creces. Falo dunha humanidade virtuosa, porque a humanidade tamén pode xerar dano, guerras e desastres, como os que vemos cada día dentro e fóra da cárcere. Unha humanidade que pensa na pacificación, na integración, no diálogo máis difícil, e que se sostén escoitando e interpelándome tamén a min mesma. A cárcere fai coñecer as experiencias máis extremas e máis básicas da vida.
Para Márquez, o que une unhas e outros é máis elemental que calquera etiqueta.
As persoas en situación de cárcere e as vítimas —se é que se poden poñer en andeis distintos— necesitamos futuro. Un futuro máis luminoso, saír destes lugares: do lugar de vítima, do lugar sen liberdade. Iso únenos. E a partir de aí, pensar e facer xuntos pola educación e o traballo. Articular todo o que fai Liberté, como secretaria da cooperativa e como directora dunha asociación de vítimas, para min é un honor.
«Para min esta diplomatura é luz»
Preto do final, Márquez resume todo nunha frase.
Para min, esta diplomatura é luz. Esa é a miña frase. E viva Liberté, como deixou escrito Mario Juliano.
Augman, pola súa banda, escolle unha imaxe.
A min represéntame a capa de invisibilidade de Harry Potter, porque o que logramos a través da diplomatura é facer invisibles os muros: que persoas de distintas extraccións, de distintos países e provincias poidan entrar en diálogo e compartir saberes, experiencias, ideas e proxectos, sen que o muro sexa un freo. A través da diplomatura logramos iso: invisibilizar os muros da cárcere.
«Que se inscriban»
A quen le esta nota e dubida en sumarse, Márquez fálalle sen rodeos.
Espero que ninguén dubide en inscribirse. Que se inscriban, porque non é soamente a aprendizaxe: é a comunidade que reúne esta diplomatura desde hai tantos anos. Unha comunidade que nos acompaña, nos escoita, nos entende. E non teño dúbidas de que tamén beneficia ao resto da sociedade, aínda que non se entere de que existe: espazos como Liberté e as súas actividades redundan nunha mellora para todos e todas.
Un paradigma, atravesado pola dignidade
Sobre o final, Márquez reúne os eixos que a diplomatura propón como outro paradigma de seguridade cidadá: non o do castigo, senón o do coidado.
A integración, a transformación e a seguridade entendida desde o noso punto de vista —traballando pola reincidencia cero, acompañando a saúde mental— compoñen un novo paradigma para a sociedade, todo atravesado pola dignidade das persoas en situación de cárcere.
Máis información e inscrición
Toda a información detallada sobre o cursado, o plan de estudos e o corpo docente está dispoñible na ficha da diplomatura.
A inscrición xa está aberta e realízase a través do formulario de inscrición. As consultas recíbense por correo electrónico en formacion@universidadliberte.org e por WhatsApp ao +54 9 223 678-9264.
Quen complete o 75% dos encontros e entregue as actividades prácticas recibe un Diploma de Extensión Universitaria emitido pola Universidade Nacional de Mar del Plata, a través da Secretaría de Extensión da Facultade de Traballo Social e Ciencias da Saúde.
